كتاب أطفال مخصص بزخارف من فن النسيج الأنديزي

«فن النسيج الأنديزي» ليس تقليدا واحدا. تضم منطقة الأنديز ثقافات كثيرة، والنسيج فيها، حسب Metropolitan Museum of Art، من أقدم أشكال الفن وأكثرها تنوعا، وقد سبق إمبراطورية الإنكا التي قامت من نحو عام 1470 إلى عام 1532 بزمن طويل. ويأتي مخزون كبير من المنسوجات من ثقافة باراكاس (من نحو 800 إلى 100 قبل الميلاد) ونازكا (من نحو 100 إلى 700) وواري (من نحو 600 إلى 1000) والإنكا. أما أسماء النساجات والنساجين الذين صنعوا هذه القطع المبكرة فلم تحفظ في معظمها.

لم يكن القماش في الأنديز للزينة فقط. ولأن الثقافات المبكرة لم تعرف الكتابة، فقد ساهم القماش، كما يعرض Met، مساهمة أساسية في نقل المعلومات والرسائل الاجتماعية. ويعد قميص ثقافة واري من أهم أماكن الدلالة على الانتماء، وصنعت ثياب الإنكا الدقيقة للإمبراطور والنبلاء ومن كرمهم. وتدخل النساجات في منطقة كوسكو اليوم في زخارفهن الطبيعة والسماء وحياة الجماعة.

أساس هذه اللغة البصرية هو الحرفة: ألياف مصبوغة وخيط مغزول وبنى نسيج مختلفة. نول الظهر، حيث تضبط النساجة بجسدها شد خيوط السداة، استخدم، حسب Met، قبل 1500 قبل الميلاد على الأقل، وما زال يستخدم حتى اليوم في منطقة كوسكو. ولأن كل قماش يتكون من خيوط رأسية وأفقية، فإن الأشكال الهندسية مثل المعين والتعرج والزخارف الموجية المتدرجة تولد إلى حد كبير من المادة نفسها.

استمر النسيج بعد وصول الإسبان في القرن السادس عشر، وخاصة في المرتفعات الجنوبية من بيرو وبوليفيا. وأسس Centro de Textiles Tradicionales del Cusco عام 1996 على يد نساجات من تشينتشيرو وداعميهن. يعمل المركز مع عشر جماعات نساجين في المنطقة، ويساعد على حفظ التقنيات والأصباغ الطبيعية والزخارف وإحيائها.

الرسوم في الكتاب ترجمة حرة. إنها لا تحاكي قماشا ولا تعيد إنتاج أي تقليد. تأخذ الألوان وإطارات التعرج والمعينات المتدرجة والحواف المتدرجة لشبكة النسيج، وتنقلها إلى مشهد معاصر من كتاب أطفال. الغابة والثعلب والنهر جزء من حكاية طفلكم. أما لأي جماعة تعود زخرفة وما معناها فلا تبينه الرسوم.