Un libro infantil con motivos del textil andino

Con «textil andino» no se alude a una tradición única. El espacio andino abarca muchas culturas, y el tejido es allí, según el Metropolitan Museum of Art, una de las formas de arte más antiguas y variadas, muy anterior al Imperio inca, que duró de hacia 1470 a 1532. Importantes fondos textiles proceden, entre otros, de los paracas (hacia 800 a 100 a. C.), los nazca (hacia 100 a 700 d. C.), los wari (hacia 600 a 1000) y los incas. Los nombres de las tejedoras y los tejedores que crearon estas piezas tempranas no se han transmitido en su mayoría.

Los textiles en los Andes eran más que adorno. Como las primeras culturas no tenían escritura, según el Met contribuyeron de forma esencial a transmitir información y también mensajes sociales y políticos. Una túnica wari era uno de los signos más importantes de pertenencia, y las prendas incas finas estaban reservadas al emperador, a la nobleza y a las personas a las que él las regalaba. Las tejedoras de la región de Cusco recogen hoy en sus motivos, entre otras cosas, el paisaje, el cielo y la vida de la comunidad.

La base de este lenguaje visual es el oficio: fibras teñidas, hilo hilado y distintas estructuras de tejido. El telar de cintura, en el que la tejedora regula con su propio cuerpo la tensión de los hilos de la urdimbre, está en uso, según el Met, desde al menos 1500 a. C. y se sigue utilizando hoy en la región de Cusco. Como todo tejido nace de hilos verticales y horizontales, formas geométricas como los rombos, el zigzag y los motivos ondulados escalonados resultan en buena parte del propio material.

También tras la conquista española del siglo XVI se siguió tejiendo, sobre todo en las tierras altas del sur de Perú y de Bolivia. El Centro de Textiles Tradicionales del Cusco fue fundado en 1996 por tejedoras de Chinchero y sus colaboradores. Trabaja con diez comunidades de tejedores de la región y ayuda a conservar y revitalizar técnicas, tintes naturales y motivos.

Nuestras imágenes son una traslación libre. No reproducen textiles ni reconstruyen ninguna tradición. Recogen colores, cenefas en zigzag, rombos escalonados y los bordes en forma de escalera de la retícula del tejido, y los llevan a una escena infantil de hoy. El bosque, el zorro y el río pertenecen a la historia del niño o de la niña y no a una tradición textil concreta. A qué comunidad pertenece un motivo y qué significa, las imágenes no lo reflejan.