Livro infantil personalizado com padrões da arte têxtil andina

Por «arte têxtil andina» não se entende uma tradição única. A região andina reúne muitas culturas e tecer conta-se aí, segundo o Metropolitan Museum of Art, entre as formas de arte mais antigas e mais variadas, muito antes do império inca, que durou de cerca de 1470 a 1532. Importantes conjuntos de têxteis provêm, entre outras, das culturas paracas (cerca de 800 a 100 a.C.), nasca (cerca de 100 a 700 d.C.), wari (cerca de 600 a 1000) e inca. Os nomes dos tecelões que criaram estes primeiros objetos, na maior parte, não se conservaram.

Os têxteis eram nos Andes mais do que adorno. Como as primeiras culturas não tinham escrita, contribuíram, segundo a exposição do Met, de forma essencial para transmitir informação e também mensagens sociais e políticas. Uma túnica wari era um dos sinais mais importantes de pertença, e as vestes incas mais finas estavam reservadas ao imperador, à nobreza e às pessoas a quem ele as dava. Os tecelões da região de Cusco incorporam hoje nos seus padrões, entre outras coisas, a paisagem, o céu e a vida da comunidade.

A base desta linguagem visual é o ofício: fibras tingidas, fio fiado e diferentes estruturas de tecelagem. O tear de cintura, em que o tecelão regula a tensão dos fios da urdidura com o próprio corpo, é usado, segundo o Met, desde pelo menos 1500 a.C. e usa-se ainda hoje na região de Cusco. Como cada tecido nasce de fios verticais e horizontais, formas geométricas como losangos, ziguezagues e padrões em degraus resultam em grande medida do próprio material.

Também depois da conquista espanhola, no século XVI, se continuou a tecer, sobretudo nas terras altas do sul do Peru e da Bolívia. O Centro de Textiles Tradicionales del Cusco foi fundado em 1996 por tecelãs de Chinchero e pelas pessoas que as apoiavam. O centro trabalha com dez comunidades de tecelagem da região e ajuda a conservar e a reavivar técnicas, corantes naturais e padrões.

As nossas imagens são uma transposição livre. Não imitam têxteis nem reconstroem nenhuma tradição. Retomam as cores, as orlas em ziguezague, os losangos em degraus e as margens em escada da grelha do tecido, e colocam-nos numa cena de livro infantil de hoje. Floresta, raposa e rio pertencem à história da criança e não a uma tradição têxtil em particular. A que comunidade pertence um padrão e o que significa, as imagens não o reproduzem.