Kinderbuch mit Mustern andiner Textilkunst

Mit „andiner Textilkunst“ ist keine einzelne Tradition gemeint. Der Andenraum umfasst viele Kulturen, und das Weben gehört dort nach Angaben des Metropolitan Museum of Art zu den ältesten und vielfältigsten Kunstformen, lange vor dem Inkareich, das von etwa 1470 bis 1532 bestand. Bedeutende Textilbestände stammen unter anderem von den Paracas (etwa 800 bis 100 v. Chr.), den Nasca (etwa 100 bis 700 n. Chr.), den Wari (etwa 600 bis 1000) und den Inka. Die Namen der Weberinnen und Weber, die diese frühen Stücke geschaffen haben, sind meist nicht überliefert.

Textilien waren in den Anden mehr als Schmuck. Weil es in den frühen Kulturen keine Schrift gab, trugen sie nach der Darstellung des Met wesentlich dazu bei, Informationen und auch soziale und politische Botschaften weiterzugeben. Eine Wari-Tunika zählte zu den wichtigsten Zeichen der Zugehörigkeit, und feine Inka-Gewänder waren dem Kaiser, dem Adel und von ihm beschenkten Personen vorbehalten. Weberinnen im Raum Cusco nehmen in ihren Mustern heute unter anderem Landschaft, Himmel und das Leben der Gemeinschaft auf.

Die Grundlage dieser Bildsprache ist das Handwerk: gefärbte Fasern, gesponnenes Garn und verschiedene Webstrukturen. Der Rückengurtwebstuhl, bei dem die Weberin die Spannung der Kettfäden mit dem eigenen Körper regelt, ist nach Angaben des Met seit mindestens 1500 v. Chr. in Gebrauch und wird im Raum Cusco bis heute benutzt. Weil jedes Gewebe aus senkrechten und waagerechten Fäden entsteht, ergeben sich geometrische Formen wie Rauten, Zickzack und stufige Wellenmuster zu einem guten Teil aus dem Material selbst.

Auch nach der spanischen Eroberung im 16. Jahrhundert wurde weitergewebt, besonders in den südlichen Hochländern Perus und Boliviens. Das Centro de Textiles Tradicionales del Cusco wurde 1996 von Weberinnen aus Chinchero und ihren Unterstützern gegründet. Es arbeitet mit zehn Webgemeinschaften der Region und hilft dabei, Techniken, Naturfarben und Muster zu bewahren und neu zu beleben.

Unsere Bilder sind eine freie Übertragung. Sie bilden keine Textilien nach und rekonstruieren keine Tradition. Sie greifen Farben, Zickzackbordüren, gestufte Rauten und die treppenförmigen Kanten des Gewebegitters auf und setzen sie in eine heutige Kinderbuchszene ein. Wald, Fuchs und Fluss gehören zur Geschichte des Kindes und nicht zu einer bestimmten Textiltradition. Welcher Gemeinschaft ein Muster gehört und was es bedeutet, geben die Bilder nicht wieder.