畫風
用科德爾木刻版畫畫的繪本
黑色的版面上刻著明亮的線條：毛流、頭髮、水和樹枝。這個風格的起點，是巴西東北部 *Literatura de cordel*（科德爾文學）小冊裡的木刻版畫。Sagalino 的畫面把它轉化成適合今天繪本的樣子。
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小冊裡的韻文故事，封面上的木刻版畫
Literatura de cordel 是印在小冊子上的韻文故事。這個名稱來自葡萄牙，在那裡這種小冊子會用細繩吊在市集裡販賣。在巴西，這個傳統從 19 世紀後半起發展，主要集中在東北部。被視為先驅的，是來自帕拉伊巴州的詩人萊安德羅·戈梅斯·德·巴羅斯（Leandro Gomes de Barros，1865 年至 1918 年），他 1893 年的小冊被認為是巴西已知最早的科德爾小冊。2018 年，巴西國家歷史與藝術遺產局（Iphan）把這種科德爾文學登錄為非物質文化遺產，並明確把木刻版畫家也納入其中。這個傳統至今仍然活著。
木刻版畫並不是一開始就出現在小冊上。早期的版本大多用裝飾條紋，或印刷廠原本就有的金屬版。木製版偶爾出現是從 1907 年開始。根據 Instituto Brasil Solidário（巴西團結學會）的說明，東北部獨有的木刻版畫藝術從 1940 年代起發展，因為這是製作封面圖畫既簡單又便宜的方法。從這時候起，許多詩人開始自己刻版，有時甚至用臨時湊合的工具。
這門手藝有清楚的道理。把想在印出來時保持明亮的部分全部挖掉，留下來凸起的面沾上油墨，再壓印到紙上。一塊版可以不斷印出來放進小冊子裡。所以簡化的人物、強烈的明暗對比，以及印出來還看得到的刀痕，成了它的特色。封面常常是在彩色紙上用黑色印出來的。
從 1960 年代起，這種圖像的語言也進了展覽會場，1970 年代起畫廊開始販售單幅的作品。在這裡展開自己作品世界的藝術家，有 J. 博爾赫斯（J. Borges）和吉爾萬·薩米科（Gilvan Samico）。
Sagalino 的畫面是把這種效果轉化成今天的繪本插畫，並沒有重現某一幅特定的木刻。森林、狐狸和提燈，是 Sagalino 為示範圖挑選的題材；太陽和燈光的黃色點綴也是 Sagalino 加上去的，並不是這個傳統的特徵。實際上沒有任何東西是真的印出來的，畫面是用數位方式製作，重現刀痕的效果。
畫風背後的名字
萊安德羅·戈梅斯·德·巴羅斯（Leandro Gomes de Barros）
1893 年起的第一批科德爾小冊，*O Boi Misterioso* 等, 1893
來自帕拉伊巴州的詩人（1865 年至 1918 年），被視為科德爾文學之父。他是把寫小冊、賣小冊當成職業的先驅。
J. 博爾赫斯（J. Borges，若澤·弗朗西斯科·博爾赫斯）
*O Encontro de Dois Vaqueiros no Sertão de Petrolina*
他是佩南布哥州貝澤羅斯（Bezerros）的詩人兼木刻版畫家（1935 年至 2024 年）。第一本小冊的圖畫交給梅斯特雷·迪拉（Mestre Dila）畫，之後他自己刻版。作品曾在國際上展出。
梅斯特雷·諾薩（Mestre Noza，Inocêncio Medeiros da Costa）
圖冊 *Via Sacra*, 1965
北茹阿澤魯（Juazeiro do Norte）的木刻版畫家（1897 年至 1983 年），為科德爾小冊創作了許多封面圖畫。圖冊 *Via Sacra* 於 1965 年在巴黎出版。
吉爾萬·薩米科（Gilvan Samico）
*A Mãe dos Homens*, 1981
累西腓的版畫家（1928 年至 2013 年），從巴西東北部的傳說中創作出結構嚴謹的木刻版畫。他的畫面世界會讓人想起科德爾的封面。
怎麼認出科德爾木刻版畫
- 黑色的大塊面裡刻著明亮的線條，人物的內部也看得到，像是毛流、頭髮、毛衣、樹枝和葉子。
- 刀痕的邊緣有點不規則。線條像用圓口刀劃過一樣，尾端尖尖地收掉。
- 米白色的紙上只有黑色。沒有灰階，也沒有柔和的漸層。
- 水或天空這類的面，由橫向排列的刀痕構成，顏色不負責畫它們。
- 人物靠刻出來的特徵來辨認：髮型、耳朵、尾巴和衣服的花紋。太陽或提燈的黃色點綴，是 Sagalino 加上去的。
適合這個風格的故事
科德爾木刻版畫很能襯托森林、動物、夜晚、旅行和冒險的故事。有力的色塊替場景帶來緊張感，而黑白裡看不到膚色和髮色，所以人物靠刻出來的特徵被認出來，像是捲髮、尖尖的耳朵、條紋毛衣，還有手裡拿著的提燈。
它和剪影的差別，在內部發生的事。剪影靠外形取勝，木刻則靠人物與色塊內部看得到的刀痕。安靜的睡前故事，或重點在細膩臉部表情的場景，就不太合適，因為密集的刀痕結構，比起平滑的色塊，可能顯得雜亂。
大致的參考是四、五歲左右起適合，這是孩子喜歡看久一點、找細節的年紀。這只是我們編輯部的判斷，沒有固定的規則。有的孩子會被強烈的黑白對比吸引，有的孩子則會覺得太強烈。
先知道會比較安心
這是真正的木刻版畫嗎？
畫面是用數位方式製作的，沒有真的刻版，只是重現木刻的效果。靈感來自巴西科德爾小冊的木刻版畫，是自由轉化而成的繪本插畫，並沒有重現某一幅特定的原作。
題材一定要是巴西的嗎？
不用。決定題材的是孩子的故事。示範圖是有狐狸和提燈的森林。我們從這個風格借用的，是在黑色版面上刻出明亮線條的畫法。
它和剪影有什麼不同？
剪影用外形，也就是人物的外輪廓來呈現。木刻版畫則在黑色的色塊內部，例如毛流或頭髮上，刻出明亮的刀痕，所以人物的內部看得到結構。
這個風格適合幾歲的孩子？
大致的參考是四、五歲左右起。強烈的對比和密集的刀痕結構會讓人看得久，但對年紀很小的孩子來說，可能顯得雜亂。
畫風會從頭到尾都一樣嗎？
會。十四個跨頁都用你選的風格來畫，封面和主角的畫像也一樣。
- 1.Instituto Brasil Solidário：Xilogravura，系列「Cordel na Escola」第 4 冊。 (葡萄牙文)這段內容的依據：萊安德羅·戈梅斯·德·巴羅斯（1865 年至 1918 年）與 1893 年的小冊、早期封面上的裝飾條紋與金屬版、1940 年代起的木刻版畫、J. 博爾赫斯與梅斯特雷·迪拉、1960 年代起的展覽、薩米科（1928 年至 2013 年）與 Movimento Armorial。
- 2.Agência Brasil：Literatura de cordel é reconhecida como patrimônio cultural do Brasil，2018。 (葡萄牙文)這段內容的依據：2018 年 9 月 19 日，Iphan 把科德爾文學登錄為非物質文化遺產。承載者中也明確列出了木刻版畫家。
- 3.SESC São Paulo：Dos barbantes ao WhatsApp，2018。 (葡萄牙文)這段內容的依據：萊安德羅·戈梅斯·德·巴羅斯作為科德爾文學之父、1893 年起的第一批小冊與其書名 O Boi Misterioso，以及名稱來自販賣小冊的細繩。
- 4.Prefeitura de São Paulo, Biblioteca Belmonte：Literatura de Cordel。 (葡萄牙文)這段內容的依據：科德爾文學在東北部的擴展、作為守護者的萊安德羅·戈梅斯·德·巴羅斯，以及在彩色紙上以黑色木刻印出的封面。
- 5.Prefeitura de São Paulo, Biblioteca Belmonte：Xilogravura na Biblioteca。 (葡萄牙文)這段內容的依據：技法：以木頭為版，用雕刻工具刻出圖案，再用滾筒在凸起處上墨，壓印到紙上。
- 6.Fundação Clóvis Salgado：A criatividade e as histórias populares nas xilogravuras de Gilvan Samico。 (葡萄牙文)這段內容的依據：薩米科的木刻把不想上色的部分挖掉，題材取自巴西東北部的傳說，具有白色面的效果；1971 年受邀加入 Movimento Armorial；1981 年的作品 A Mãe dos Homens。
- 7.Diário de Pernambuco：Morre aos 88 anos o xilogravurista pernambucano J. Borges，2024 年 7 月。 (葡萄牙文)這段內容的依據：J. 博爾赫斯的生卒（1935 年 12 月 20 日至 2024 年 7 月 26 日，貝澤羅斯）、起步時身兼科德爾販售者與作者、小冊 O Encontro de Dois Vaqueiros no Sertão de Petrolina，以及與梅斯特雷·迪拉的合作。
- 8.Blombo Art：Mestre Noza, Via Sacra。 (英文)這段內容的依據：梅斯特雷·諾薩 1897 年 9 月出生於北茹阿澤魯附近的塔卡里廷加，1983 年 12 月 21 日在聖保羅去世，刻過科德爾小冊的封面圖畫。圖冊 Via Sacra 於 1965 年在巴黎出版。